My Name is Red

"Before my birth there was infinite time, and after my death, inexhaustible time,,,,"

"MY DEAR GOD. THE DOG IS NAKED!!"


목줄없이 자유롭게 무리지어 거리를 어슬렁거리며 거닐거나, 가끔씩 인간들을 위협하기도 하며, 길모퉁이나 양지 바른 곳에서 평온하게 늘어져 낮잠을 자거나, 싸고 싶은데 싸고, 물고 싶은게 있을 때는 물 수 있는 개의 권리를 누가 빼앗아 갔는가? 우리는 인간이라는 주인을 거부한다.

"늦은 시간, 구원에 대한 생각은 마음속에서 자위의 욕구를 불러 일으켰다"

The perfect life,,, leaving nothing but death. 완벽한 삶이 남겨 놓은 거라곤,,, 죽음뿐이라..

신의 기억이라,,,신에게 기억이라는게 있기는 하는 걸까?  Painting is the act of seeking out Allah’s memories and seeing the world as He sees the world.

Painting is the silence of thought and the music of sight.

천국에서는 육체 없는 영혼을, 이생에서는 영혼 없는 육체의 삶을,,, I begged of Exalted Allah to grant us souls-without-bodies in Heaven and bodies-without-souls in life.

책을 이런식으로 만드는 방식을 뭐라고 하는지 모르겠는데,, 칼로 미끈하게 잘라 재단한거 보다는 왠지 모르게 정감이 간다.



대체로 그렇다.. "Contrary to what is comonly believed, all murders are men of extreme faith rather than unbelievers" 믿는 자 만이, 그 "믿음"이라는 것에 사로 잡혀 악행을 저지른다. 그게 도덕적 강박이든, 정치적 신념이든, 종교적 신앙이든,,,, 인류역사란 대체로 그러하지 않은가?

Master Osman 은 신의 눈으로 세상을 보기 위해, 신의 기억을 찾기 위해,, 바늘로 스스로의 눈을 찔러,,, 눈을 멀게 하였다.

횃불을 든 한 무리의 군중들이,, 커피가 건강을 해치고, 건전한 정신을 미혹시키며, 신에 대한 믿음을 약화시키는 독, 악마의 음료로 규탄하며,,,

표지설명.
Sultan Mehmet I, Turkey, 16c.
Horseman drawing his bow, Ottoman miniature, 15c, Istanbul.


old "dotard",,, 여기서 만나네. 변덕스럽고 까칠한 늙다리.

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119세의 나이에, 사랑도 결혼도 해본적이 없는 전설적인 늙은 화공은, 16살의 미소년 견습공을 보자 마자 사랑에 빠져 버렸다. 그 미소년을 유혹하기 위한 경쟁에 뛰어 들었으나, 안타깝게도 몇 일 지나지 않아,, 아틀리에의 계단에서 굴러 떨어져 죽어버렸다.
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"Before my birth there was infinite time, and after my death, inexhaustible time,,,,"

— 神의 냉랭한 품속 (@nomadic_crow) August 11, 2013

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— 神의 냉랭한 품속 (@nomadic_crow) August 31, 2018

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이 소설, "My Name Is Red" ,올해 안으로 읽고야 말겠다. 옛날에 1/4 정도 읽고 말았던거 같은데... 빨리 읽고 버려야지. pic.twitter.com/oUy1VrTAcC

— 神의 냉랭한 품속 (@nomadic_crow) December 14, 2017

[그리스인 이야기 Civilisation Grecque], 앙드레 보나르 Andre Bonnard

“신은 인간의 질서니, 인간의 법도니 하는 것을 좋아하지 않는다. 그런것들은 인간이 신에게 대항하기 위한 것이라고 믿기 때문이다”

곡식을 빻는 여인들. 기원전 6세기에 제작된 손잡이 달린 잔에 그려진 그림. 옷도 그렇고, 헤어 스타일도 세련된 듯.

고대 그리스는 현재의 터키 아나톨리아, 소아시아 + 지중해 연안의 중동까지 확장된 지역인데, 나 자신도 글을 읽으면서,,  자꾸 현재의 그리스 반도로만 그 범위를 국한시키는 오류를 범하게 된다.

대략 3천여년 전의 권주가; “마시자! 뭐하러 등불 밝힌 밤이 오기를 기다리겠는가? 해가 반 주먹도 남지 않았는데. 친구여, 찬장에서 커다란 잔을 꺼내게. 제우스와 세멜레의 아들이 준 이 선물은 현세의 고통을 잊게 해주는 것이니. 자 파도타기로, 건배!”
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소포클레스와 오이디푸스. 소포클레스.  진짜로,, 그 시절에 유난히 장수했네. 기원전 420년, 75세에 <오이디푸스 왕> 을 썼고, 다시 90세에 버전 2, <콜로노스의  오이디푸스> 를 쓰다.

오이디푸스. 재앙의 기계적 진행;; “관객들은 보시오. 끝까지 꽉 조인 태엽, 그러니까 한 인간의 계산된 파멸을 위해 지옥같은 신들이 완벽하게 구축한 장치가 한 인간의 일생을 따라 천천히 풀려가는 과정을 지켜보시란 말이오”

고대 그리스인들의 신에 대한 자세는, 대체로;; 모든 불운과 재앙은 인간이 아닌 신의 잘못이라는 입장. “그건 신이 잘 못한거네”, 신에게 책임 묻기,, 가 기본 스탠스.
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“아! 전쟁터에서 보이는 용기를 앞세워 한껏 허영을 부리며, 집 안에 머물러 있는 여자들을 경멸하는 남자들이라니! 부조리!!” 라며,, 메데이아가 외쳤다.

역사이래 지금까지, “정당한 전쟁”은 하나도 없(었)다. 부조리!!

“우연”이라는 운명의 여신.  사건의 틈새를 파고 드는...

왜? “운명”은 여신 女神 일까? 남신 男神 이 아니고,, 그리고 신의 성별 구분이라는게 가당키나 하단 말인가?

청년시절의 알렉산드로스. 이쁘장하고 멋있네.. 기원전 4세기 후반.

알렉산드로스는 아무런 저항없이 순조롭게 남하 하였는데, 팔레스타인 가자에 이르러서 치열한 저항에 부딪혔다. 당시 가자 Gaza 는 페르시아의 다리우스 왕이 임명한 바티스라고 하는 흑인 환관이 통치하고 있었다.

정복 후 그 세계를 통합 하고, 유지 하는 문제는,,,  정말 어려워. 알렉산드로스(알렉산더)도 예외는 아니었고. 저렇게 많이 휘젓고 돌아 다니긴 했는데,, 결국 그냥 그것 이었을 뿐.

프톨레마이오스 2세 필라델포스. Philadelphos 가 형제를 사랑한다라는 뜻 처럼,, 형제/남매간 근친혼에, 복잡하게 얽히고 설킨 혼맥상. 그리고 권력을 둘러싼 왕족/왕가내의 피튀기는 투쟁.

데이노크라테스. 알렉산드리아의 설계자.

기독교의 발전과 박물관의 쇠퇴. 종교의 정신분열증. 광신도

증기기관을 발명한 헤론. 그냥 만들기만 했다. 심심풀이로.. 노예가 있는데 기계는 뭐 하러 만들어?? 일은 노예가 하면 되지.